dolqunning bu ish bilen munasiweti yoq

istipa weqesi yuz bergendin keyin hemmeylen bu ishni dolqun eysa bir qolluq orunlashturghan dep qarap keldi, emeliyette ishning yolini uqidighan kishiler bu ishning dolqun eysaning hechqandaq bir munasiweti yoqliqini bilidu. qerindashlarning konglige ayan, rabiye xanim otken bir nechche yilda kop qetim istipa weqesi tughdurup chiqip, halqiliq peytlerde teshkilat ichi-sirtidin kelgen herxil besimlarni yenggillitip, oz ornining muqimliqini saqlap kelgen. texi bu yil ikkinchi aydila xanim bir qisim ezelargha telfun berip, ozining chekinmekchi bolghanliqini bildurgen. saylamning echilishigha az qalghan mushundaq bir nazuk waqitta xanimning istipanamisining meydan'gha chiqishida xanimning kona oyunini qaytidin oynap chiqish ehtimalliqini yoq deyishke bolmaydu. chunki xanim mushu usul bilen namzatlarni qutritip, oz ara qirghinchiliqqa selip we otturida payda elip konup qalghan. namzatlar ozara eliship, yengi reiske nisbeten ortaq bir tonushqa kelelmigende rabiye xanim teximu gewdilinip chiqidu, xeliqning rayimu rabiye xanim terepke qarap aghidu de dawamliq reis bolush meqsitige yeteleydu.
shuning uchun istipa weqesini dolqun eysa qatarliqlarning oynighan oyuni dep qarash dolqun eysa qatarliqlargha qilin'ghan haqaret, bohtan bolupla qalmastin belki yene teshkilat ichide yaman tesir peyda qilip, ziddiyet tughdurup ittipaqliqqa qattiq tesir yetkuzush qilmishi hesablinidu. bizde guman imanni qachuridu degen gep bar, qandaqtur ozimizning gumaniy qarashlirimiz we perezlirimiz bilen oz qerindashlirimizgha owal qilip， rohini chushurup qoyidighan ehwallardin saqlinshimiz lazim.